“Adolescenza: manuale di liberazione per giovani inquieti”. Intervista all’autore Giuseppe Lorenzetti

Che cosa significa essere adolescenti in un’epoca segnata da relativismo, tecnologia e smarrimento educativo? A partire dal suo libro Adolescenza. Manuale di liberazione per giovani inquieti, abbiamo incontrato Giuseppe Lorenzetti per riflettere sulle grandi sfide che attraversano il mondo giovanile e sul ruolo che famiglia, scuola e fede possono ancora avere nell’educare alla libertà.

Il suo libro si propone come strumento per guidare il lettore verso un percorso di risalita, di salvezza da quella “palude di banalità e menzogne” in cui la modernità lo ha trascinato e in cui vorrebbe vederlo sguazzare fino alla fine dei suoi giorni.  La prima parte di questo percorso deve necessariamente essere, come lei stesso la definisce, “una pars destruens”, in cui l’obiettivo è riconoscere e distruggere quegli idoli, quelle catene che tengono imbrigliati i giovani d’oggi. In che termini, come lei ampiamente approfondisce nel libro, è possibile individuare nell’Illuminismo l’origine di molti dei mali che affliggono i giovani di oggi?

Se non identifichiamo le catene invisibili che ci imbrigliano, non può esserci alcuna liberazione, ma solo un passaggio da una prigione all’altra. Così tante apparenti rivoluzioni ci hanno promesso “libertà” e “indipendenza” e ci hanno reso in realtà sempre più deboli e incapaci di affrontare la vita, con le sue sfide e le sue fatiche. Le catene più efficaci oggi sono quelle mentali. Il controllo avviene attraverso la manipolazione del pensiero, in particolare quello delle nuove generazioni naturalmente. Ci è stata inculcata l’idea che la felicità coincida con il piacere e siamo stati lentamente trasformati in una massa di dipendenti da dopamina. Nel periodo dell’illuminismo si trova la radice ideologica di questo processo, perché sostituendo la tecnica a Dio siamo stati convinti del fatto che la salvezza non risieda nella relazione bensì in uno strumento. Così ci siamo circondanti di comfort e di macchine che potessero fare tutto al posto nostro, ma nel frattempo siamo diventati sempre più soli e più impauriti, e quindi manipolabili.

Nel libro emerge una visione netta, forte dei concetti di bene e male. Come si può trasmettere questo ai nostri giovani, cresciuti in una società e cultura che costantemente li invitano a diffidare delle verità assolute? Come si può iniziare ad abbattere il relativismo, diventato ormai un pilastro della nostra realtà nonché strumento estremamente efficace per indebolire l’uomo e conseguentemente manipolarne le scelte?

Il relativismo è una trappola perfetta. Mentre noi ci vantiamo di essere civili e inclusivi, ipnotizzati dalla cultura del politicamente corretto, qualcun altro prende le decisioni al posto nostro e così ci ritroviamo in un mondo costellato di guerre, in una società sempre più in crisi e sempre più affetta da diseguaglianze e dilaniata dalla corruzione, con la pretesa di essere “buoni”. Ci hanno reso incapaci di affrontare e gestire i conflitti e questa è la porta d’accesso per la violenza, perché senza l’esercizio all’espressione e al confronto con un punto di vista diverso dal nostro, sfociamo inevitabilmente nell’ideologia e nel disperato tentativo di difenderla. Oggi la verità è sempre più inaccessibile attraverso la mente, oppressa dall’iperconnessione. È quindi necessario ricominciare dall’ascolto di sé e in particolare del proprio corpo, per ritrovare dei valori.

È interessante il passaggio in cui definisce lo svincolamento del concetto di progresso da quello di etica una “ottima trovata commerciale”, che ha portato l’uomo ad anestetizzare progressivamente la propria facoltà critica, rendendosi così facile preda delle seduzioni del mercato, il quale ha facile gioco su di lui e sui suoi più bassi istinti. Si ricercano comodità e sicurezza “tutto e subito” e tutto ciò che è tecnicamente possibile viene considerato anche lecito. In questo scenario, com’è possibile rieducare i giovani alla fatica, all’attesa e al limite, come forme non di privazione o punizione ma come strumenti di liberazione ed elevazione?

I giovani hanno bisogno di esempi e a volte un solo buon maestro è in grado di bilanciare gli effetti negativi di tanti cattivi maestri. La cosiddetta intelligenza artificiale è il simbolo del cattivo maestro dei nostri tempi. Uno strumento tecnologico che ci offre di sostituirsi a noi nell’esercizio della fatica e del pensiero, nonché una sorta di ansiolitico capace di proteggerci dalle nostre insicurezze e di placare subito ogni dubbio e ogni curiosità, progettato però per compiacere e gratificare l’interlocutore. I giovani si rifugiano nella tecnologia così come nelle altre offerte di fuga che la società gli offre, perché credono di non avere alcun valore. Non si sentono degni di diventare grandi. Eppure in cuor loro si rendono conto di essere ingannati. Per affrontare la fatica, per confrontarsi con il limite serve uno sguardo che li sostenga con fiducia, aperto al futuro. E invece spesso siamo proprio noi adulti che li contagiamo con la nostra ansia e la nostra paura.

Leggere queste pagine induce a riflettere anche sul mondo in cui i nostri figli sono costretti oggi a vivere. È stato consegnato loro un mondo di indolenza, falsi idoli e squallore; sono stati rinchiusi e alienati nella realtà virtuale; è stato loro fatto credere che possono decidere chi o cosa essere quando vogliono e come vogliono, distorcendo la realtà a piacimento per evitare di conoscersi realmente. Il raggiungimento di tali ‘risultati’ è stato accelerato anche dalle ‘misure’ adottate durante il periodo del Covid-19: vaccini, DAD e le imposizioni varie che effetti hanno avuto sulla psiche dell’attuale generazione di giovani? I danni sono reparabili? Cosa possiamo aspettarci?

Il periodo del Covid-19 è stato proprio un acceleratore di numerose derive che affliggono la nostra società e in particolare ha alimentato la paura dell’altro, la paura dell’incontro che è la prova principe dell’adolescente, che passa dall’infanzia, in cui è chiuso in una visione egoriferita della vita e in una dimensione simbiotica dei rapporti, alla maturità dello stare di fronte allo sguardo dell’altro e di trasformare la paura di quella differenza incolmabile attraverso l’amore. I danni di quegli anni continuano a presentare il conto; la vendita di psicofarmaci è alle stelle, l’aumento delle dipendenze e delle sintomatologie ansiose e depressive non è rientrato ai livelli “prepandemia”. Eppure a volte le brusche accelerate hanno anche l’effetto di farci aprire gli occhi e nonostante le difficoltà, sempre più persone stanno maturando la consapevolezza che la nostra società abbia perso la rotta e sia necessario un cambiamento di paradigma.

Nel libro sottolinea l’importanza della fede come una “attitudine di vita”, come “arma” capace di tenerci vigili contro il male e l’ipocrisia della nostra società e di farci affrontare con sguardo sicuro e fiducioso il futuro. A tal fine, per i ragazzi avere degli esempi da seguire è fondamentale. A tal proposito, come gioca la scuola contemporanea? È ancora in grado di proporre quegli insegnamenti che hanno superato le intemperie del tempo, capaci di ed educare e dare forma alla coscienza e al pensiero dei giovani per prepararli ad essere uomini e donne del domani?

Gesù nel Vangelo viene ad accendere la fede nel cuore degli uomini, che liberati dalla paura della morte ritrovano la forza di vivere ad occhi aperti. Questo potere personale, che nasce dal nostro sentirci figli e dal senso di responsabilità nei confronti della vita, è ciò che i tiranni di tutti i tempi (anche quelli “travestiti da agnelli”) hanno sempre dovuto trovare il modo di tenere a bada e di contrastare attraverso diverse sfumature del divide et impera. Lo spazio di incontro con noi stessi e l’apertura al senso del mistero vanno quindi annullati. La scuola oggi tende purtroppo ad inseguire l’attualità, ad istruire a nozioni “pratiche” e omologanti, trascurando appunto lo spazio necessario affinché il pensiero, il dubbio, l’intuizione e la consapevolezza si possano formare…

Ancora, nel libro è evidenziato un cruciale quanto interessante paradosso tutto contemporaneo: nonostante oggi si cerchi di inculcare ai ragazzi i nuovi valori fondanti della narrazione progressista, l’inclusività, le pari opportunità e il rispetto di ogni differenza, assistiamo a un aumento dei casi di violenza esplosiva e gratuita tra gli adolescenti. Potrebbe dirci qualcosa in più?

La violenza è un linguaggio. Laddove io non ho le parole, non sono in grado di comunicare le mie emozioni, la violenza può essere letta anche come un tentativo inconscio e disperato di esprimere la propria angoscia e il proprio disagio, di ritrovare un contatto con la realtà attraverso il dolore, mio e dell’altro. È inutile parlare di inclusività se non ho sviluppato la comunicazione, la comprensione della realtà, se non ho educato all’ascolto, alla capacità di sopportare la frustrazione e a un rapporto con la propria interiorità… I ragazzi hanno bisogno prima di tutto di ritrovare un contatto con la realtà e di costruire dei valori a partire dall’esperienza.

Il senso di vuoto percepito dall’adolescente viene da lei definito come un segnale prezioso, la testimonianza del fatto che, dentro di loro, ci sia qualcosa di inconscio e vivo, alla ricerca di qualcosa, una porta verso il cambiamento. Come si può allora cogliere questa opportunità concretamente e accendere la scintilla che possa spingere un giovane ad interrogarsi, ad aprire gli occhi e compiere il primo passo verso un percorso di consapevolezza e liberazione interiore?

Se davvero noi potessimo vivere come delle macchine, come alcuni sostengono, non ci sarebbe questa espressione di disagio. L’angoscia dei giovani è la prova che non riescono ad accontentarsi di un mondo totalmente ripiegato sul materialismo. Cercano dell’altro. Senza saperlo, cercano la Verità. Dobbiamo semplicemente aiutarli a proteggerli dalla distrazione continua e iniziare di nuovo a cercare insieme a loro, a partire da noi stessi e dal nostro sentire.

Se, dopo aver letto il libro, un ragazzo le chiedesse quale possa essere il primo passo da effettuare per compiere concretamente questo cammino di risalita, cosa gli consiglierebbe?

Non gli consiglierei nulla. C’è già tutto un mondo che cerca di condizionarlo, dicendogli in modo più o meno diretto quello che deve fare per sentirsi accettato. Gli farei semplicemente sentire che ho fiducia in lui e gli direi che nel silenzio e nella calma la vita ci suggerisce i passi da compiere.

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